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Papa Francisco dona de 100 mil dólares para los afectados por “Matthew” en Haití

Roma. El Papa Francisco decidió realizar una primera donación de 100 mil dólares para el socorro de los afectados por el huracán Matthew en Haití en la actual fase de emergencia.

Según informó el Pontificio Consejo “Cor Unum”, la sección del Vaticano dedicado a la caridad mundial por cuenta del pontífice, los recursos serán distribuidos a través de la nunciatura apostólica (embajada de la Santa Sede) y la Iglesia haitiana.

El dinero se enfocará a las diócesis más afectadas por el huracán que golpeó “con extraordinaria vehemencia” la región del Caribe la semana pasada y que dejó –de acuerdo a datos hasta ahora en poder del Vaticano- unos mil muertos.

“Será empleado para el sostén de las obras de asistencia a favor de los inundados y quiere ser la primera e inmediata expresión concreta de los sentimientos de cercanía espiritual y paterno ánimo del sumo pontífice hacia las personas y territorios golpeados”, indicó.

Esa contribución es parte de la red de ayudas que se activó inmediatamente en toda la Iglesia católica y que involucró diversas conferencias episcopales y numerosos organismos de caridad.

Caritas Haití, en comunicación con Caritas Internacional, lanzó una primera solicitud de emergencia para colectar los recursos que le permitan ayudar a dos mil 700 familias (13 mil 500 personas).

Eso con el objetivo de comprar y distribuir dos mil 700 kit alimentarios, así como para la activación de programas enfocados a sensibilizar la población sobre la prevención de las enfermedades infecciosas.

Con información de Notimex

 

Madre Teresa de Calcuta: vida de santa

Elegir un nombre propio es el primer paso para iniciar una vida nueva. Cuando una persona decide ser autora de su propia identidad abandona el nombre impuesto por la historia o la costumbre y se apropia de uno nuevo. El 26 de agosto de 1910 nació Agnes Gonxha Bojaxhiu en Albania. A los 18 años determinó entregar toda su vida a la vocación de misionera y acompañante espiritual de los más necesitados y tomó el nombre de hermana María Teresa, en honor a Santa Teresa del Niño Jesús, fundadora de la orden de las Carmelitas Descalzas.

Al principio de su carrera religiosa la Madre Teresa se sumó a las Hermanas de Loreto, en Irlanda. Casi a los tres años de haberse unido a la orden, la religiosa fue enviada a una misión en Calcuta, India. A partir de 1937, tras haber concluido los votos totales, fue nombrada madre de la congregación.

Durante un viaje realizado en 1946, Teresa recibió un llamado divino que la inspiró a formar una comunidad religiosa llamada Misioneras de la Caridad. En varias visiones le fue revelado como objetivo principal el trabajo con los pobres más pobres. Dos años después del suceso que marcó su vida, ataviada con un sencillo habito, compuesto de un sari blanco con unas cuantas líneas azules, creó una orden religiosa en atención a sus convicciones.

En 1950 la nueva congregación se estableció de manera oficial en la arquidiócesis de Calcuta. En los años siguientes, con autorización expresa del papa, fundó varios centros en Venezuela, Roma y Tanzania. Un tiempo después, hubo una casa de las Misioneras de la Caridad en rincones de los cinco continentes.

Como resultado de sus trabajos de caridad, altruismo, ayuda a los enfermos y soporte para los más necesitados, la Madre Teresa de Calcuta recibió el Nobel de la Paz en 1979. En su discurso de recibimiento del premio hay testimonio duradero de la parte central de su ideología: su innegable fe católica, su visión apolítica de la pobreza y, quizás el aspecto más polémico de su pensamiento, su rechazo tenaz contra el aborto.

“Y siento una cosa que quiero compartir con todos ustedes, el factor de mayor destrucción de la paz hoy es el llanto de inocentes niños que aún no nacen. Si una madre puede asesinar a su propio hijo en su vientre, ¿qué nos detiene de matarnos los unos a los otros? Incluso en las Escrituras está dicho: aun cuando una madre pueda olvidar a su pequeño, yo no te olvidaré a ti: te llevo grabado en la palma de mi mano (Discurso de recepción del premio Nobel)”.

Santa Teresa de Calcuta-Gregorio Martínez.

Santa Teresa de Calcuta-Gregorio Martínez.

Para la Madre Tersa el aborto era un acto despiadado contra los inocentes. Sin embargo, casi treinta años después de que sus palabras fueran pronunciadas, el aborto se ha repensado y se ha constituido como un derecho humano y civil reconocido internacionalmente que deberían disfrutar todas las mujeres. Se trata de una decisión sobre el bienestar físico y mental de las personas que no puede ser supeditado a la creencia de que la muerte de un embrión constituye un asesinato. Desde 1994, la Organización de la Naciones Unidas (ONU) determinó que el aborto debe ser legal para llevarse a cabo en condiciones de seguridad y sanidad, proporcionadas por el Estado.

El Protocolo de Maputo establece situaciones en las que el aborto no puede ser negado a ninguna mujer y llama a los Estados firmantes a:
tomar todas las medidas adecuadas para proteger los derechos reproductivos de las mujeres, autorizando el aborto médico en casos de asalto sexual, violación, incesto y cuando la continuación del embarazo ponga en peligro la salud física y mental de la madre o la vida de la madre o del feto (ONU).

Por supuesto, se necesita una comprensión política y laica del problema de salud pública que constituye el aborto para entender las disposiciones de la ONU. Cuando la Madre Teresa defendía como métodos únicos de anticoncepción la abstinencia y el monitoreo de la temperatura vaginal, lo hacía desde una perspectiva religiosa particular. En el mismo discurso de recepción del premio Nobel, la monja sostuvo que el amor, para ser verdadero, debe provocar dolor.

Santa Teresa de Calcuta- Gregorio Martínez.

Santa Teresa de Calcuta- Gregorio Martínez.

Las ideas de Teresa de Calcuta, relacionadas con las bondades de la pobreza y la desposesión, consideran algunos, funcionan como justificaciones de la miseria, pues suponen que todo sufrimiento terreno podrá compensarse después de la muerte. A pesar de que los medios de comunicación y varias instituciones poderosas (la Iglesia católica o la academia sueca) han creado una imagen de santidad en torno a la religiosa, es necesario entender su pensamiento como uno más en la amplia gama de formas posibles de entender el mundo.

Su lucha por la paz y su incansable labor altruista no se ven disminuidos si se ahonda en las bases religiosas que la justifican. Desafortunadamente, cualquier fanatismo, que olvida cuestionarse si sus objetivos o sus fundamentos son válidos para todos, corre el riesgo de convertirse en un medio de perpetuación de los mismos problemas que combate.

Entre otros, Serge Larivée (profesor de la Universidad de Montreal) ha puesto en duda la imagen de la madre Teresa. Junto con Carole Sénéchal y Geneviève Chénard, el investigador publicó un ensayo en el que se “cuestionan algunas de las prácticas de la Madre Teresa, así como sus relaciones con el poder, su gestión de las donaciones recibidas y los supuestos milagros que condujeron a su beatificación”.

Madre Teresa de Calcuta- Gregorio Martínez.

Madre Teresa de Calcuta- Gregorio Martínez.

Algunas de las críticas más fuertes a los centros de ayuda fundados por la religiosa son sorprendentes: las condiciones escasas de salubridad y la negativa generalizada a proporcionar analgésicos a los enfermos, constituyen los ejemplos más fuertes. Otro de los puntos fundamentales del estudio muestra una postura dudosa sobre el manejo de los donativos recibidos por los refugios: ante inundaciones severas en India o ante la explosión de una planta de pesticidas, la religiosa ofreció numerosas oraciones y ruegos pero ningún apoyo económico.

Recientemente, el Vaticano confirmó la futura canonización de la madre Teresa de Calcuta, que se llevará a cabo el 4 de septiembre de 2016. Desde 2002, la Santa Sede reconoció como milagro la supuesta curación de una mujer que padecía un tumor abdominal, por intercesión de la madre Teresa. En 2003 el papa Juan Pablo II autorizó su beatificación. El papa Francisco identificó un segundo milagro en la curación de un hombre que padecía un padecimiento cerebral mortal.

Ante una perspectiva religiosa de la vida es inútil ofrecer argumentos racionales para poner en duda los preceptos de la fe. El problema de la canonización de alguien como Teresa de Calcuta no tiene relación con cuestionar los motivos que la feligresía encuentre para la devoción, sino con el poder político y económico que tales decisiones conllevan. En tiempos recientes hemos visto cómo creencias radicales pueden servir para justificar las violaciones a derechos humanos más atroces.

Frente a esta situación sólo queda conservar la pluralidad de pensamientos y la libertad de culto como factores independientes de las responsabilidades del Estado. Y, quizás haya que decirlo, mantener los ojos abiertos al riesgo de que, en la lucha por la protección y el consuelo de los oprimidos, se templen instrumentos que sostengan su condición.

Con información e imágenes de Noticieros Televisa

Efemérides Mundo: Muere Santa Teresa de Calcuta, un día como hoy, en 1997

Santa Teresa de Calcuta o Agnes Gonxha Bojaxhiu, nacida el 26 de agosto de 1910,  fue una monja católica que fundó las “Misioneras de la Caridad de Calcuta” en 1950.

Su nombre católico está inspirado en la patrona de las misiones “Teresa Lisieux”.

Por su trabajo en la ayuda de pobres, enfermos, huérfanos y moribundos, Santa Teresa de Calcuta recibió elogios de organizaciones católicas y no católicas alrededor del mundo.

Tras su muerte fue beatificada por Juan Pablo II y el Papa Francisco aprobó tal canonización luego de reconocer la curación de un enfermo brasileño en fase terminal.

Muere, a la edad de 87 años, en Calcuta, India.

 

El Papa y Mark Zuckerberg se reúnen en Roma

El papa Francisco se reunió el lunes con el fundador y director general de Facebook Mark Zuckerberg, y con su esposa Priscilla Chan, en el Vaticano.

El portavoz vaticano Greg Burke dijo que uno de los principales temas de la reunión del lunes fue “cómo usar las tecnologías de comunicación para aliviar la pobreza, fomentar la cultura del encuentro y hacer llegar un mensaje de esperanza, en especial a los más necesitados”.

La atmósfera parecía informal. La reunión se dio en la residencia Santa Marta, la casa de huéspedes del Vaticano y donde vive el papa.

Reunión Papa y Mark Zuckerberg- Gregorio Martínez.

Reunión Papa y Mark Zuckerberg- Gregorio Martínez.

 

Con información e imágenes de Excélsior 

El Papa Francisco reza en silencio en el campo de exterminio nazi de Auschwitz

El pontífice saluda a supervivientes y a cristianos que ayudaron a los judíos.

El papa Francisco ha visitado este viernes el que fuera el campo de concentración nazi de Auschwitz-Birkenau, en Polonia, donde fueron exterminadas más de un millón de personas, la mayoría judíos. Durante una hora y media ha recorrido el campo en completo silencio, que solo ha roto para saludar a las autoridades polacas y judías, a diez supervivientes, y a otro grupo reconocido como “los justos entre las naciones“, que arriesgaron su vida para ocultar y proteger a judíos. Sus únicas palabras públicas han sido las que ha escrito en el libro de Honor: “Señor, ten piedad de tu pueblo. Señor, perdón por tanta crueldad”.

Poco después de las nueve de la mañana, el pontífice ha atravesado completamente solo la conocida entrada del campo bajo la inscripción en hierro forjado “Arbeit macht frei” (El trabajo os hace libres). Tras saludar al director del museo y del campo, se ha trasladado en un pequeño coche eléctrico al patio donde eran llamados los condenados a muerte. Allí fue donde hace 75 años el sacerdote polaco Maximiliano Kolbe se ofreció para morir a cambio de un padre de familia polaco que iba a ser fusilado.

Francisco I es el tercer Papa que visita el campo de exterminio. El primero fue el polaco Karol Wojtyla, en 1979. Juan Pablo II se encontró entonces con Franciszak Gajownizek, el hombre al que el padre Kolbe había salvado la vida. También Benedicto XVI hizo un recorrido por el campo en 2006, cuando dijo que este dejaba una tremenda interrogación: “¿Por qué, Señor, has tolerado esto?“.

El Papa ha pasado cerca de diez minutos orando sentado en la penumbra y con la puerta enrejada a sus espaldas en la que fue la celda de Kolbe, que fue beatificado por Pablo VI en 1971 y canonizado por Juan Pablo II en 1982. La celda está en el bloque 11, donde se encontraban los calabozos subterráneos a los que eran enviados los condenados a morir de hambre y sed.

Tras besar y tocar con la mano uno de los postes destinados a los fusilamientos, el Papa ha encendido una lámpara de aceite frente al muro en el que ocurrieron las ejecuciones durante los años la Segunda Guerra Mundial (1939-1945).

En un coche eléctrico que viajaba paralelo a las vías del tren de esa época, el pontífice ha llegado hasta el campo de Birkenau, el “Auschwitz 2″, construido a unos tres kilómetros de distancia para que Adolf Hitler llevase a cabo la llamada“solución final” con la que pretendía exterminar a todos los judíos.

Alrededor de mil personas han podido presenciar como el Papa caminaba frente a las lápidas de mármol con inscripciones en los 23 idiomas de los prisioneros. El gran rabino de Polonia, Michael Schudrich, ha cantado en hebreo el Salmo 130, elDe Profundis, que luego ha sido leído en polaco por el sacerdote de una ciudad donde toda una familia católica fue asesinada por ocultar judíos. Francisco I se ha encontrado con un grupo de 25 católicos que arriesgó su vida durante la ocupación nazi y ha hablado brevemente con cada uno de ellos.

Con información e imágenes de El País

Papa Francisco resbala durante misa en Polonia

Cracovia, Polonia. El Papa Francisco resbaló y cayó hoy durante la misa multitudinaria que celebró en el santuario de Jasna Gora, al norte de Cracovia, Polonia, pero se reincorporó inmediatamente y continuó la liturgia.

El líder católico no vio un escalón del palco colgante ubicado en la parte posterior del templo y cayó cuando tenía un incensario en la mano sin poder algo para evitarlo.

De inmediato se acercó a socorrerlo el maestro de ceremonias pontificias, Guido Marini.

La caída causó instantes de perplejidad entre los fieles y las autoridades políticas locales que estaban ubicadas a pocos metros del pontífice, entre ellos el presidente polaco Andrzej Duda y la primera ministra Beata Szydlo.

Todo se tranquilizó al ver que Francisco se reincorporaba para seguir la misa. Como cayeron algunos inciensos al suelo de alfombra, algunos bomberos acudieron a apagarlos.

La celebración recordaba el 1050 aniversario del bautismo cristiano de la nación polaca.

El Papa Francisco abre la puerta a que las mujeres sean diácono, casen y bauticen

Bergoglio acepta la propuesta de las madres superioras de estudiar cómo dar más papel a las mujeres

Ya desde su primer viaje a Río de Janeiro, el papa Francisco se ha mostrado partidario de que las mujeres adquieran un papel de mayor relevancia en la Iglesia católica –“ no nos podemos limitar a las mujeres monaguillo, a la presidenta de Cáritas, a la catequista, hay que hacer una profunda teología de la mujer”–, pero desde aquellas palabras hasta ahora han pasado casi tres años sin ningún avance. Tal vez por eso, durante la audiencia en el Vaticano a más de 900 superioras de institutos religiosos femeninos, Jorge Mario Bergoglio ha anunciado “la posibilidad a día de hoy” de que las mujeres puedan acceder al diaconato, el grado inferior en la jerarquía, por debajo del sacerdocio, pero ya con la posibilidad de administrar el bautismo, distribuir la eucaristía o celebrar el matrimonio.

Durante el encuentro con la UISG, la asociación que reúne a las superioras de todas las órdenes religiosas, una de ellas le ha preguntado directamente al Papa Francisco: “¿Por qué la Iglesia excluye a las mujeres como diáconos?”. Y otra ha insistido: “¿Por qué no constituye una comisión oficial que estudie esa posibilidad?”. Bergoglio, que suele preferir el cuerpo a cuerpo a los rígidos discursos institucionales, ha aceptado el envite. Ha explicado que en cierta ocasión ya habló con “una sabio profesor” que había estudiado la función de las mujeres diáconos en los primeros siglos de la Iglesia, pero que la cuestión no estaba clara. A continuación, como si reflexionara en voz alta, ha añadido: “¿Constituir una comisión oficial para estudiar la cuestión? Creo que sí. Sería un bien para la Iglesia aclarar este punto. Estoy de acuerdo. Hablaré para hacer algo por el estilo. Acepto la propuesta. Será útil para mí tener una comisión que lo aclare bien”.

Después de siglos de una cerrazón absoluta, el compromiso de Francisco –adquirido además ante más de 900 mujeres con mando en sus respectivas comunidades religiosas– adquiere una importancia relevante. Un Papa que duda, improvisa y adquiere compromisos en público es, sin lugar a dudas, un Papa distinto.

Aunque ya en el Nuevo Testamento –concretamente en la epístola a los filipenses, datada a mediados del primer siglo después de Cristo—se hacía mención de los diáconos, el Concilio Vaticano II situó al diaconato en el grado inferior de la jerarquía, por debajo del sacerdocio, y estableció entre sus funciones las de “administrar solemnemente el bautismo, reservar y distribuir la eucaristía, asistir al matrimonio y bendecirlo en nombre de la Iglesia, llevar el viático a los moribundos, leer la Sagrada Escritura a los fieles, instruir y exhortar al pueblo, presidir el culto y oración de los fieles, administrar los sacramentales, presidir el rito de los funerales y sepultura”. Al igual que los sacerdotes, el diácono puede vestir sotana o el llamado “clériman”, una camisa por lo general oscura con alzacuellos.

Con respecto a una mayor relevancia de la mujer en la Iglesia, el Papa Francisco se mostró muy partidario durante el vuelo de regreso de Río de Janeiro, el 29 de julio de 2013: “Sobre la participación de las mujeres en la Iglesia no nos podemos limitar a las mujeres monaguillo, a la presidenta de Cáritas, a la catequista… Tiene que haber algo más, hay que hacer una profunda teología de la mujer. En cuanto a la ordenación de las mujeres, la Iglesia ha hablado y dice no. Lo dijo Juan Pablo II, pero con una formulación definitiva. Esa puerta está cerrada. Pero sobre esto quiero decirles algo: la Virgen María era más importante que los apóstoles y que los obispos y que los diáconos y los sacerdotes. La mujer en la Iglesia es más importante que los obispos y que los curas. ¿Cómo? Esto es lo que debemos tratar de explicitar mejor. Creo que falta una explicitación teológica sobre esto”.

Con sus palabras de ayer, Francisco vuelve a obligar a la Iglesia católica a debatir sobre sí misma, a plantearse si los viejos caminos son todavía los correctos.

Con información e imágenes de El País

 

Papa Francisco se lleva consigo a 12 refugiados sirios al Vaticano

igo hoy al Vaticano a 12 refugiados sirios de tres familias distintas, incluidos seis menores de edad, reveló hoy el vocero del Vaticano, Federico Lombardi.

Ante la sorpresa de periodistas y quienes acompañan al líder de la Iglesia católica de regreso al Vaticano tras una visita relámpago a la isla griega de Lesbos, el grupo subió al avión papal y se acomodó para viajar.

La acción del Papa se dio antes de que entre en vigor la próxima semana un acuerdo entre Turquía y la Unión Europea para regresar a los inmigrantes a su país.

De acuerdo con la información proporcionada, el Vaticano se hará cargo de apoyar a las tres familias.

El mismo Papa Francisco fue el encargado de darles la bienvenida a los refugiados -todos ellos musulmanes- que viajan a Roma con él. La comunidad de San Egidio será la encargada de brindarles alojamiento.

Con información e imágenes de El Horizonte